museum-digital
CTRL + Y
en
Historisches Museum der Pfalz - Speyer Kalender Oberrheinsammlung HMP Speyer [HM_0_04241_c]
Der Hinkende Bote für das Jahr 1805 (Offenbach) (Historisches Museum der Pfalz, Speyer CC BY)
Provenance/Rights: Historisches Museum der Pfalz, Speyer / Ehrenamtsgruppe HMP Speyer (CC BY)
1 / 11 Previous<- Next->

Le Messager boiteux pour l’année 1805 (Offenbach)

Contact Cite this page Data sheet (PDF) Canonical version (record) Calculate distance to your current location Mark for comparison Graph view

Description

Les calendriers et almanachs sont jusqu’au XIXe siècle un outil de lecture populaire pour une large frange de la population. Le Messager boiteux d’Offenbach s’inscrit dans cette longue tradition. Son titre sera complété, dans plusieurs variantes, par « Le messager impérial claudiquant et trébuchant mais qui malgré tout court, vole en toute hâte ». Son existence peut être établie depuis au moins 1698 et il fut l’un des almanachs les plus répandus dans le sud de la Hesse, s’exportant même dans d’autres régions et jusque dans les communautés germanophones aux États-Unis. Au début du XIXe siècle, le calendrier est édité par Heinrich Gottlieb Hauch, imprimeur à la cour de Isenburg-Birstein, qui fera partie du Cercle du Rhin de 1806 à 1815.
À l’instar des calendriers populaires, le Messager boiteux d’Offenbach contient un calendrier représentant différentes chronologies et des « pratiques astrologiques » (prévisions météorologiques basées sur l’astrologie), des instructions pour réaliser des saignées, les dates des foires et marchés de la région, des anecdotes, un espace pour des annotations personnelles, des évènements historiques et les actualités politiques.
L'édition de 1805 explique en outre le calendrier français, par lequel on entend le calendrier révolutionnaire ou républicain, introduit en 1789 à la suite de la Révolution française. L'année civile commençait officiellement le 22 septembre ; ici, c'est le 23 septembre qui est indiqué par erreur. Le calendrier révolutionnaire, qui ne comportait plus de références chrétiennes et beaucoup moins de jours fériés et de repos, n'était pas très apprécié de la population. En 1806, Napoléon réintroduisait déjà le calendrier grégorien. [Johanna Kätzel]

Material/Technique

papier, imprimé

Literature

  • Friedrich Voit (1994): Vom "Landkalender" zum "Rheinländischen Hausfreund" Johann Peter Hebels. Das südwestdeutsche Kalenderwesen im 18. und beginnenden 19. Jahrhundert (Forschungen zur Literaturgeschichte Bd. 41). Frankfurt/Main
  • Greilich, Susanne / Mix, York-Gothart (Hg.) (2006): Populäre Kalender im vorindustriellen Europa: Der "Hinkende Bote"/"Messager boiteux". Kulturwissenschaftliche Analysen und bibliographisches Repertorium. Berlin
  • York-Gothart Mix (Hrsg.) (2005): Der Kalender als Fibel des Alltagswissens (Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung Bd. 27). Tübingen
Historisches Museum der Pfalz - Speyer

Object from: Historisches Museum der Pfalz - Speyer

Das Historische Museum der Pfalz in Speyer zählt mit seinen Sammlungen und seinen Dauer- und Sonderausstellungen seit vielen Jahren zu den...

Contact the institution

[Last update: ]

Usage and citation

The textual information presented here is free for non-commercial usage if the source is named. (Creative Commons Lizenz 3.0, by-nc-sa) Please name as source not only the internet representation but also the name of the museum.
Rights for the images are shown below the large images (which are accessible by clicking on the smaller images). If nothing different is mentioned there the same regulation as for textual information applies.
Any commercial usage of text or image demands communication with the museum.